“东阿百年堂 大型纪录片《大国胶匠》”

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工匠、手艺人、人气的灵魂&hellip； &hellip； 工匠精神由来已久，传承千百年。 五千年华夏文明，古来流传的文化精髓中也有工匠精神的体现，善于解牛的庖丁、精通木工的鲁班是中国工匠精神的典范。

但是，现在要说工匠精神的传承，是德、日、法等国的优秀技术，没有多少值得称赞的中国工匠精神。 在李克强总理号召各行各业发扬工匠精神、追求卓越、让质量成为全社会、全民族的价值观和时代精神的同时，中央电视台“大国工匠”系列的报道大受欢迎，引起了全社会对工匠精神的关注和反思，从而恢复了职业人心、重新做人

今天我们要去找的是，中华五千年的历史文化长河中，残留着浓墨重彩，已经传承了近3000年的中药活化石阿胶技术。

国医药大师郭丙杰:阿胶呢，它被称为中医药活化石。 阿胶是中医药快速发展史上重要的传承之一，另一种阿胶、人参、鹿茸被誉为中医药三宝。 这个阿胶呢，因为它来自东阿，所以被叫做阿胶。 清代《本草纲目》中，真胶出生在古齐国的阿地，所以这个阿地，就是指那个

为了寻找这条线索，摄制组一行人驱车来到了山东省东阿县。 据了解，阿胶除了是中药宝贝外，还是当地东阿、聊城乃至山东省的产业名片，也是东阿县的支柱产业。

国医药大师郭丙杰(所以随着阿胶的文化传入国内，深入到了国民的心中。 原来如此，应该有南方人使用胶的人多，北方人使用胶的人少的想法吧。 现在，这种情况发生了变化。 现在是哈尔滨，西安，新疆，包括这部分人，他们有使用胶的习性。

但是，一枚胶水传承了三千年，依然鲜活，胶水匠熟练一代的传承不可缺少。

通过深入了解，我们发现，在东阿千年阿胶快速发展的历史中，胶揉技术有着完备的传承，胶揉师是这一技术传承的核心。

我打听了很多，发现阿胶已经传承了三千年了，但是阿胶的圈子不太大。

文化学家王宝林(阿胶历来是滋养强壮品。 产量很少，大部分都是坊式生产的。 所以说，我们的胶煮匠，几乎都来自山东省岳家庄和赵村两个地方。 因为他们是世袭传承值，所以学习这个技术很不容易，都是世袭传承，只传给男性还没有传给女性。

在当地的橡胶揉师圈子里，赵先生村子里的赵吉高就是其中之一。 现在的农村，年轻人大多出去打工，留在村子里的只有老人和孩子。 像赵吉高这样年龄的人，经常选择留在村子里。 因为有炼胶的好技术，他被叫到县橡胶厂，受到许多年轻人羡慕的待遇。 赵吉高所在的赵先生的村子，在全国的橡胶炼领域没有人不知道的。 历代都是橡胶熬制工出身，赵吉高正好出生在橡胶熬制工家庭，受家族橡胶熬制技术的传承的影响，赵吉高从小就对橡胶领域产生了浓厚的兴趣。

煮胶大师赵吉高(我这一代，从上数第八代。 父亲，祖父，祖父祖父，甚至是爷爷。 我从小就在东胶集团建厂的时候和我爷爷、叔叔、父亲在这个地方玩。 从那时开始在锅台前转来转去，充满了好奇心。 那时，只有一点没有电

炉灶上微弱的蜡烛染红了赵吉高小时候的幼小面孔，照亮了他未来人生的航向。 受家庭影响，儿子承担父亲工作的观念深深植根于赵吉高幼小的心灵。 但是，家庭的贫困迫使他必须早点离开家，在寻求学艺的道路上挣扎。

煮胶大师赵吉高:你为什么说父亲没能完成的事？ 或者是我们的前辈没能完成？ 或者能让他继承这项事业吗？ 我一直想做。 那个时候，学艺很辛苦，所以那个时候的第一部分生活不行。 不管你说要拜师，还是想和你和别人学习，谁也不会告诉你。 如果别人学了，学了，你可能就不能工作了当时家庭贫困，所以自愿参军，参军五年了。 从1989年回来后，我开始从事橡胶煮。 我人生的第一站到了部队，锻炼了五年。 第二步进入山西临汾制药，跟着叔叔，跟着侄子，把他们当做师徒学习，去了山西临汾制药，一直呆了四年。 这四年里我最辛苦，花了一生

20多岁正值青春，为学艺在山西临汾，赵吉高经历了他人生中最难忘的四年，离开山西临汾他来到河南继续艺能，在这里逗留了五年。

煮胶大师赵吉高:来临汾呆了4年后，我去了河南省的老君堂制药。 这里也是我们家族式的技术团队。 有人在老君堂呆了五年，正在看人。 自己摸索总结，别人做不到的事情，自己必须怎么研究。 想想怎么让它通过胶水的颜色，气味少一点，透光率更清晰一点，从此以后，慢慢地你说你下不了几次，这九年过去了，我渐渐带队了，细

学艺之所以漫长而艰辛，正是源于对阿胶的爱，经过多次学艺磨练后，他也有了自己人生的感悟。

胶师赵吉高:如果你不喜欢这一行，你会心神不宁的。 实际上，这种胶炼不叫胶炼。 以我自己的经验，我会教训别人熬下去。 一个是熬烂你的时间和耐心。 如果你熬不下去的话，什么也做不了。

在赵吉高心中，炼胶的不是胶，而是人，是人心，是天，随着长期以来的学艺和摸索，他的炼胶技术也越来越熟练，这也使他成为了东阿本地，非常有名的炼胶师。

胶大师赵吉高:每次走在厂家的路上，我都会看到它的颜色变化、气味变化、选材技术。 我的制造商使用的甜板写在普通的日记里。 详细记录了某年某月某日是什么皮，还是冬板、夏板、秋皮、盐板。 那样的话，你以后会方便的。 就像翻阅资料一样

据考证，传承阿胶3000多年，制造工序有上百种，每道工序都有自己的技法。 赵吉高过着漫长的学徒生活，与一直以来流传下来的技术妙招有关。

煮胶大师赵吉高:从你的材料，从你的泡沫皮，到泡沫的柔软度，换水的次数，融化皮之前都是用炭火和柴火。 看到下面没有火，在上面一样涂锅，就是抓住锅。 那时的操作相当困难。 炭火少的话，就不能从那个锅里出来。 如果你能放很多的话，那时候就受经济条件制约了。 过去，据说种完麦子，冬天的空闲时间出去煮浆糊，到了新年春天，这个时间就去煮浆糊。 至于为什么煮浆糊的节气，谷雨之后就不做了。 那时，一个是空气体湿度高，风的影响，气候的影响。

去了很多厂家之后，他发现很多公司都很重视产量和利润，而且不太重视产品的质量。 这个现象让我对他的长期快速发展感到担忧。

以前是什么？ 很多公司都很重视经济的迅速发展。 我不重视产品的质量。 我不管通透与否，只要质量合格就行。 你看，现在的领域发展很快。 瞧，现在这些胶水透了。 有香味的现在很受欢迎。 几百年前因为我们的老祖先，那个时候受经济条件的制约。 我不想浪费这些东西。 如果是一斤皮或两斤皮的话，

从南到北，赵吉高一直在做梦，想揉出高质量的胶水。 在老一辈的口述中，他知道有一种叫血珀天胶的百年不见的最好的胶，那殷红如血，如琥珀。 但是，这种胶水当时谁也没见过，谁也不知道怎么揉这种胶水。 这条路上听到的最好的浆糊拿出了赵吉高刺激的多年积蓄，专心致志地在家里的小锅台上做实验，结果钱花光了实验也没成功。 但是，他清楚地知道，他没有专业的搅拌台，无论多么辛苦都不会出血。 但是，他哪怕得到一点浆糊厂的协助，也没有一个人愿意为他的想法买单。 但是，他自负总有一天会成功。 天上也没有心。 这天，他

王综述:当时我刚到东阿的时候，泛东阿地区有这个阿城，东阿镇，还有东阿县，几百个老师，十几个村子。 当时，这是我听说的，有个叫赵吉高的老师，30多年来所有的钱都花在极品阿胶上。 但是，如果是阿胶工厂的话，制作极品阿胶是很简单的事件，但是销售不好。

王博一直从事阿胶相关领域，非常熟悉阿胶快速发展的现状。 2009年，他来到东阿建厂，恢复失去的百年堂号百年堂后，本想制作高质量的阿胶产品，但现在沉默不语的赵吉高受到王博的热情邀请，信心大增。 他相信血珀天胶在他们完美的合作中，会再次看到天时。

第二集功夫金石为开

像往常一样，赵吉高来到了位于郡阿胶路的阿胶工厂，开始了他整天熟悉的工作。 工厂里机器轰鸣，到处弥漫着橡胶独特的香味。 赵吉高的嗅觉告诉他，在工厂流水线上搅拌的是血液珀天胶，和几年前刚进这家工厂的时候相比，现在的他轻松了很多。 有一天，赵吉高和王博共同进入这家工厂，只是为了一件事来的。 那是血珀天胶。

煮胶大师赵吉高(当时做这个血珀天胶的时候，从他提出问题开始，我反复思考了这个问题。 我有百分之百的把握，我也不说做了。 人失足了，马失去了蹄。 如果万一不行，整个煮胶业，都会留下我最终身体的遗憾骂声。

王总:但是，我们的话估计这只是从百年堂最初重建开始，送给传说中的血珀天胶和毛主席的红玉阿胶。 只有这样的阿胶才能在百年堂与这悠久的堂号历史和谐相处。 所以，我一心想要做这么好的阿胶。

新工厂，新买的仪器设备，是为了揉血液帕坦胶。 一切都准备好了，能否成功，赵吉高心里没底，王博更没底。 为了血液泛胶，两个人背负着很大的压力，使命感把两个人紧紧联系在一起。

煮胶大师赵吉高:就连我们这块血液帕坦胶，材料选择也比较严格，但是很多客户也就是说，阿胶知道药的价值，他不知道怎么选材料。 其材料的选择、炮制、更换水的次数、操作方法在同行中有不同之处。 为什么叫血液泛糖，是因为材料选择方法精细，操作用心，基于原有的基础改进了其操作技术。 这个在胶水的颜色、飞沫的程度、甚至出胶的时间之前都有变更。 其实现在的切割、制造、晾晒改变了技术，最后我们做了很好的胶水。

王总:一个人能把他一生的时间，30对年的一切都集中在几个身上，这是非常罕见的。 我觉得这就是中国的大师之气。 如果一个人把所有的时间都集中在一点上，他不可能做不好。 所以，赵吉高老师身材很高，是真正的中国大师傅，我想当时是赵老师。 我听说的是他在中国的阿胶工厂。因为他做胶水需要好的原料，需要好的设备，还有好的技术和优秀的团队。 而且这样的话改革开放后，在这个市场经济下，他做糨糊要付出很大的代价和成本。 那样的话，非常适合胶水工厂。 我讨厌这样，花这么多时间和精力做一锅糨糊。 因为做了也卖不出去，所以不会有经济效益。 所以赵老师越来越多的时候，他只能去把自己赚来的钱买皮，自己在家像一锅一样试试。 我看过他做的胶水。 确实很透明很漂亮。

相互信任、相互鼓励是两个人成事的潜力，在无数个日夜，他们和工人一起进入车间，从一个工序开始，反复研究，一点细节都不放过。

王总:这里有很多话要说，先说吧。 赵吉高老师的这份工作态度，给我印象最深的是两件事。 第一个是去看皮，所以这个皮的好坏。 我们拿的最多是看、闻、拉、用水浸泡。 这位赵吉高老师拿到这张皮后，他直接用牙齿咬。 它的皮沾满了盐，而且地上堆满了又脏又臭的东西。 他直接走到这张嘴里，用牙齿感受着那张皮的弹性，咀嚼着，然后再一次，我去看那张皮的时候，他把那张毛屑从地上抬起来之后，走到嘴里，用舌头感受着。 那个皮在它融化后，上面有毛。 然后，说皮没有化，上面有这根毛。他舔完之后，给我说了这个材料化的不好的话。 我没有做这个。 真皮层里的胶原蛋白都化了。 要说为什么，那种渣一样的东西就算是那个污水处理厂里面的颜色也很臭。 但是赵老师是他能做的。 我用嘴感受着。 我觉得你不是一件事。 我爱你到那种程度。 他不能那样做。

胶煮大师赵吉高(对这个原料的选择、浸皮的天数、换水的次数、灌水的次数有严格的要求。 如果很多人不认为皮上有错误，很多胶煮工不会自己想。 请看一下。 这个皮是否浸泡在水里，就像我们做面包一样，如果你的面没有发酵，就做不出很软的面包。 没错

王总:在搅拌过程中，先用砂锅搅拌，再用高压锅搅拌。 这个锅，锅就是这个，一个大约1米大小的大锅，要用蒸球的话蒸球要14立方，它用的皮很大。 这样的话，成本太高了，所以只能先从这个砂锅开始，从高压锅开始的小锅实验需要1000次以上，这样夹锅的大锅需要500次或600次，到了最后又花了4年以上。 我在蒸球上摸索这个。 血液珀天胶的血液胶技术。

炼胶师都要精通皮，皮有不可思议的敬畏之感。 别人眼中的皮很腥，很臭，但在炼胶师眼里皮很神，是皮干还是泡透了，淙渥山发酵控制得好，每个细节都决定了能否熬出血珀天胶。 血珀天胶作为终极方法，自然需要终极方法浸泡皮、刮毛、削皮、冒泡，会密切注意所有的工作。 一天，在橡胶锅前，赵吉高在王博前，用锅举起了红旗。

王总:赵老师叫我去看，他们做的第三口锅，当他觉得这个锅一定很好的时候，那种心情很兴奋。 我看见赵老师扒了那个锅，在里面刺了两次这个，一面挂着长旗出现。 那个时候，那个大家眼泪都掉下来了。 我很兴奋。 因为那种东西很少见。

煮胶大师赵吉高(当时是制作后升旗的一方。 我当时也抱着试一试的态度，穿着工作服拿起铲子，就这样挂了起来，结果成功了。 那时，兴奋得落下了眼泪。 会长说:“好啊，哥哥，好啊。 如果会长认为我是自己的哥哥和兄弟的话，这种心情就会不同吧。

王总:其实是浆糊的好坏。 升旗的瞬间最具代表性。 因为普通的这种胶水不好，所以不能就这样挂旗。 只有煮出来的这个浆糊好。 而且，当举起那根棍子，可以拉出长长的一排旗子的时候，那锅的胶水就很好了。 特别是灯在旁边。 再看看吧。 然后，当发现悬挂旗的血红蛋白时，我们取出悬挂旗的血红蛋白

血液口香糖的红色果冻汁里，凝聚着赵吉高和王博相互之间的信任和支持。 此外，所有员工也都被凝聚在一起，在细节上得到认真控制。 血液泛胶的成功，带来了王博对阿胶文化的新理解和认知。

王总:说了那件事我很自豪。 也就是说，我认为胶水已经存在三千年了。 我没说把这浆糊揉在一起做浆糊。 它都说要揉糨糊。 说是要吃浆糊的话就揉浆糊吃。 所以，推敲是非常重要的语言。 赵老师在说。 揉浆糊不是浆糊，揉是人，揉是人心，揉是时间，揉是味道，揉是味道。 实质上，我们工作的时候，它需要煮透的精神。 煮干的是兄弟，煮干的是英雄，煮干的是精英。 所以，闹事的时候他多次集中注意力，只因为一件事一直熬着，迟早会熬下去。

尝到成功的喜悦之后，接着产品卖不出去，这次考验了王博对市场的评价。

王总:其实，这个血珀天胶出来后，就是贵，贵的东西，老百姓没有意识到。 他用普通产品和我们宣传的产品最相符，到最后价格太高了，他觉得卖不出去。 但是，我一直坚定不移地相信。 要想出一个案子，只有你必须最大限度地发挥它。 大家迟早都会知道这是中国最好的东西吧。 而且，那就是说，当我们降低工艺要求的时候，我能提出这个，能做对老百姓真正有好处的东西。 我们的血液珀天胶制造出来后，我们用这种血液珀天胶的技术，降低了几个等级，制成了这种血液胶。 这样的话，血液胶出来后，其价格就可以得到相应的控制。 那样的话，它比这个领域的其他普通阿胶纯度的香气好，也有其效果。 那样的话，我们就会

血液百分比的出现，在当地的橡胶炼胶师圈子里，有不小的振动，怀疑血液百分比可能会造假。

煮胶大师赵吉高(很多煮胶老前辈怀疑是不是我们自己做的。 当时张总说，如果把老前辈拉过来，带到我们企业门口，这就是你们工厂做的。 他说不可能。 那时，我在门卫那里和他们说了话。 我说老前辈不可以看不起人，也不可以看不起人。 我说中国有古语，人外有人，天，我说这是我做的血胶。 因为从那时起，他还不相信是真的。 也就是说，他没能看到事实。 你们是吗，那别人家的橡皮给我们看了。 那时，我和前辈说，在你们面前说丑。 我去，和我进入工作岗位看看，当时我们的机器运转正常。 这个生产现场正在生产中，他自己拿起胶卷看了看。 这是

一向认真的赵吉高，在这个时候表现出了难得的幽默，但那源于他内心的自信、长久以来苦难的磨练、几十年如一日的专注。 现在终于有了答案。 炼胶是指将皮放入锅中用大火烧开水，用小火慢慢煎，将驴皮的精华慢慢浓缩，制成汤，使汤成为精膏，最后加入黄酒、冰糖、豆油浓缩制成油

王总:我认为通过这几年的努力，赵老师和东阿的所有同行，和这些胶煮老师在一起，慢慢地在这个年龄，再加上慢慢地闹事。 他最关键的是集中注意力，越来越多的时候，必须考虑长远的事情。 每当我们思考问题，站在这个胶的领域来说，因为它已经有三千年了，如果说它已经存在一千年了，没有问题的话，我们应该思考。 开始是一百年。 然后，我会考虑一千年后的阿胶是什么样的。 我们将沿着这个时代的脉搏，并将这个阿胶推向新的这个高峰。

在工作岗位上，所有的员工都在各自的岗位上站稳脚跟，血液丙酮的生产线也在有序地运转。 现在的赵吉高不需要加班调整设备。 因为胸一样的控制在他心里。

第三集下了功夫的传说

阿胶由东阿命名，东阿因阿胶而闻名，在2600多平方公里的平阴、包括东阿和阳谷在内的泛东阿地区，数十家现代化的阿胶生产加工公司坐落于此，优质道地的阿胶，不断从这里飞往全国，飞越国外。

文化学家王宝林:阿胶距今已有3000多年的历史。 在陶弘景的着名作品中，据其《名医别录》记载为东阿、故名阿胶。 说到阿胶，提东阿，应该是指我们现在脚下的山东东阿县和阳谷县的阿城镇，以及平阴的东阿镇这三个地方，所以说应该是泛东阿地区，我们东阿坊之间流传了这样的话。 与其说是金锅银锅，不如说东阿的破胶锅证明了我们东阿自古以来就有煮浆糊的历史。

阿胶作为我国千百年来传入的医药精华，无论大厂化生产发展多么迅速，以前传入的阿胶制造工业都会陪伴在其间。 在工艺流水线上，所有高质量的胶质上都凝聚着胶质人集中的精力。

王总: 3000年以来，东阿什么也没出，出一个的是阿胶。 这个没有比这更有名的身体，他是一群普通农民，一群普通的橡皮匠，在同一个锅里混了好几年，一直这样混下去。 这块炼胶有3000多年了，这是炼成中国活化石的。 因为，在所有中药中，只有阿胶是经过修炼、修修而成的，这就是柳长华老师，中国世界无形文化遗产的中医泰斗。 他说所有中药中只有阿胶是经过这种体工炮制制成的，其他都是天生的这种中药材，阿胶这种东西可以在东阿生产上千年，实质上它是真正的匠文化。

在密闭的空之间，晾晒胶水作为胶水生产的后续工作，所以看起来只是简单的重复。 但是，这个看起来很简单的工序极大地考验了每家晾衣架工厂的身体耐心。 那就是扎根于心灵的守护，让平凡的职场不再平凡。

橡胶干师王红燕(我们的工作是每天翻身在这里睡觉的胶卷进行整形。 这个工作看起来很简单，其实并不像想象的那么简单。 一不小心，揉好的橡胶可能会把身体磨成粉，或者变形成次品。

胶干师王秀红:只要每天我们在这里翻胶，你就会听到哗哗的声音，很有节奏。 长时间听就像听音乐一样。

据说晒胶师王红艳(阿胶本来是用驴皮熬制的液体，由液体变成固体，所以所有的阿胶都是属灵的东西。

胶干工王红燕、王秀红都有3年以上胶干经验，在这一阶段，她们对工作场所温湿度的变化有着不同寻常的敏感性，对温湿度的控制也有着丰富的经验。

胶干师王红燕(阿胶最害怕的是风向的变化。 因为风向直接影响室内的温湿度。 工作结束后，如果刮北风，无论何时、半夜，我们都会来到胶晾衣架室，采取紧急措施。 否则，数万枚胶可能在一夜之间变形，出现裂缝，不容疏忽。

橡皮师王秀红(做这项工作不仅需要灵巧的手，还需要耐心和细心。 工作是单调的机器，没有耐心就做不了。 每天必须注意这个温湿度的变化。 每个房间的温湿度有一点变化，我们自己感觉。

胶干师王红燕(晾胶期间，胶对温湿度很敏感。 发生问题的原因是胶质表面的水分散太快，里面的水分还没有出来。

室内在层层的晾衣架上，数万速的胶水在晾衣架师手里翻了三次以上，然后要经过三次以上的瓦箱、倒箱、立箱和蒸箱。 这所有工序都是为了使浆糊中的水分均匀地散失到合格水平上。 在正好的时间，正好的温湿度中，这些胶水被两只灵巧的手指打翻后，然后变着样子拉长。

胶干师王秀红:粗略算了一下。 擦胶之前哦。 每一张都在我手上度过5-6次。 我们每天翻上万张胶水。 浆糊用我们的手机摸了很久，就像摸自己的孩子一样，很有感情。 这也是我们女性做这项工作最合适的感觉吧。

擦胶师，也就是叫做下巴的美容师，把每个下巴的六个面，用80度的热水蘸在叫做嘴唇的粗布上擦，在下巴上留下笔直清晰的粗布图案。 在这个过程中，擦胶师的手指用80度的热水反复洗礼，最终在手上结茧。

由擦胶师付修菊(是我们刚开始擦橡胶的工作的时候吧。 因为水温比很高，然后手脱皮了，出现裂缝后再次剥皮。 重复3~4次，手就能适应这里的水温了。 据说我们吃火锅的时候可以直接用手。 我们的手不怕烫，所以我们的这个工序必须是纯手工的，不能用机器代替。

比起干净的晾衣架，原料仓库更是另一番景象。 产品前端负责人付英涛需要经常和腥驴皮打交道。

皮选师付英涛:在口香糖的生产过程中，驴皮是口香糖生产最重要的原料，驴皮的质量好坏直接影响口香糖的质量好坏，所以在我的岗位上，是保证流入下一道工序的驴皮合格所有驴皮。

30出头的付英涛，五六年间专注于仓库里的这些皮。 时间一长，胸部就会清楚地明白皮的特征。 在他看来，这个看起来很简单的工作，只要用心，里面还有很多要学的学问。

皮选师付英涛:在阿胶生产的过程中，驴皮按季节划分，她通常分为春板和冬板。 我们通常生产阿胶的时候，我们喜欢用冬板皮。 冬天屠宰的驴皮肥肉很厚，同时出胶率也很高，同时出来的阿胶质量也很好，口感也很好，所以我们喜欢像我们采集的那样使用冬板皮。其产地大多分布在新疆，有的来自内蒙古，有的远在非洲。 但是，不管是哪里的皮，都必须保证每张皮今后不会发生霉菌和变质，驴皮中不会混入其他杂质。 我们这个工作又脏又累，其实我们这里有学问。

这些装满水的池塘里，泡沫充满了驴皮。 过去，浪溪川是泡在皮肤里的绝佳场所。 不断流动的河水，可以将毛皮中的杂质冲洗干净，河水中丰富的矿物质也能渗入皮层，提高胶水的质量。 这是因为老一辈的阿胶人制作胶水离不开浪溪川。 现在，阿胶工程中也有泡沫皮工厂取代河水皮浸泡的历史

泡沫餐桌孔涛:我是橡胶厂的前解决泡沫皮工，我的首要工作是绕着我后面的几个池子转。 每天的工作是换水倒皮，用这个池子舀皮到另一个池子里，装满新的水。 倒池子可以说是阿胶的好坏吧。 对我们泡皮换水，应该有非常重要的作用。 怎么说呢，因为换水的次数多，所以皮会变干净。 揉好的糨糊杂质少，胶水也很好。 就像我们工厂的血液口香糖一样，给我们泡皮有三个要求。 第一是要求换水次数多、频繁。 第二个要求是让我们换浸了皮的水。 请一定要做到清澈见底。 第三个要求是没有漂浮在水表面的垃圾。 只有这样，才能做好胶水。 像我们这样最好的口香糖，像我们工厂的血液帕坦胶，我们必须一次又一次地这样做，我们一直做了很多次。

像琥珀一样光滑的胶质与这个池塘中清澈见底的池水有关。 在人们称赞日本工匠精神的时候，其实我们胶匠中，没有一个平社员会把平凡的工作做到底。 他们对工作认真的责任感也是工匠精神的体现。

文化学家王宝林(他们和现代化的公司联系在一起，把橡胶匠人的匠人精神与每天的工作联系在一起。 工作细心，对产品精益求精，符合对质量偏执的要求。 橡胶过去的生产都是手工的，靠地方的都是作坊式的老方法。 应该是砂锅吧。 烧的都是那种柴火，随着医药工业的迅速发展和食品工业的迅速发展。 由于许多先进的技术进入了橡胶制造行业，所以对橡胶熬制工人体力的照顾未必是指标，多为经验。 经验是整个橡胶制作过程中，橡胶制作的灵魂。 他们的橡胶熬制工凭借着祖传的经验和自己积累的这些橡胶熬制的经验，支撑着橡胶这个产品的质量和质量。

当今科技变革给我们带来了机器人、大数据、产业网络的新概念，阿胶产业也借助科技的力量，插上了飞扬的翅膀。 无论产业有多大，有多强大，作为自古流传下来的技术飞速发展的阿胶领域，像螺丝钉一样躺在平凡岗位上的工匠们是不可缺少的。 他们的坚守和执着，赋予了工匠精神越来越多的时代气息。 千川汇大海辽阔，风正好是杨帆。 从3000年延续到现在的胶水，将在胶水技术的传承和快速发展中，在一代又一代胶水人的集中精神中，在新的历史阶段展现出新的生命力和活力。